ОТЦЫ-АФОНИТЫ ПРЕДАЛИ АНАФЕМЕ КРИТСКИЙ СОБОР

ОТЦЫ-АФОНИТЫ ПРЕДАЛИ АНАФЕМЕ СОЗДАТЕЛЕЙ „МАТИЛЬДЫ” И КРИТСКИЙ СОБОР. (ВИДЕО)

Монахи со Святой Горы Афон разных национальностей: Русские, белорусы, украинцы, греки, сербы, всех братских народов, провозгласили анафему Критскому лжесобору, экуменической всеереси, лжеепископам еретикам-экуменистам Варфоломею, Кириллу, Илариону и всем, кто последует их душепагубному учению экуменизма.
 
Также анафема была провозглашена всем создателям и участникам, в т.ч. и артистам, богохульного кощунственного фильма „Матильда”. Старец Рафаил (Берестов) призвал гнев Божий на них, если не покаются и не откажутся от своего богомерзкого дела – хуления Святых Угодников Божиих. Господи, вразуми их и помоги им покаяться!

 

Дорогие во Христе отцы, братия и сестры!

Мы – Афонские монахи, провели чин анафематствования еретиков экуменистов, кощунников и растлителей Русского народа, антихристовой глобализации и экуменизма с искренней заботой и сердечной любовью к Божественной Истине, Святым Царственным Великомученикам, грядущему Православному Русскому Царю, к нашей любимой Родине – Святой Триединой Руси, к нашему многострадальному Русскому народу и всем Православным Христианам.

Мы предупреждаем и предостерегаем всех Русских и всех Православных Христиан от антихристово-диавольских ересей, богохульств душепагубных и капканов душегубительных.

Мы твёрдо верим и надеемся, что анафематствование антихристово-диавольских беззаконий как раскатистый гром облетит всю вселенную. Исповедание и стояние в Истине послужит к приготовлению и проведению Всеправославного Собора, который будет созван Православным Русским Царём.

Божественная Истина воссияет, Русский Царь будет править как встарь, Святая Русь озарит Евангельской проповедью весь мiр!

Мы – Православные! Мы – Русские! С нами Богъ и Покров Богородицы, и потому победим!

 

Тексты анафематизмов:

Критскому лжесобору, экуменической всеереси и еретическим документам: Анафема (трижды).

Лжеепископам – еретикам экуменистам Варфоломею, Кириллу, Иллариону и тем, кто последуют их душепагобному учению – экуменизму: Анафема (трижды).

Нападающим на Церковь Христову и учащим, яко она разделилась на ветви, яже разнятся своим учением и жизнию, и утверждающим Церковь не сущу видимо быти, но от ветвей, расколов и иноверий соединитися имать во едино тело; и тем, иже не различают истиннаго священства и таинств Церкви от еретических, но учат, яко крещение и евхаристия еретиков довлеет для спасения, и тем, иже имут общение с сими еретиками или способствуют им, или защищают их новую ересь экуменизма, мняще ю братскую любовь и единение разрозненных христиан быти: Анафема (трижды).

Помышляющим, что Православные Государи возводятся на престол не по особенному о них Божию благоволению и что при помазании дарования Святого Духа к прохождению великого царского служения на них не изливаются, и вследствие сего дерзающих на бунт и измену: Анафема (трижды).

Антихристовой глобализации, всем личным кодам – ИНН, СНИЛС, медицинским полисам со штрих кодами, паспортам с тремя 6, электронным паспортам, УЭК-ам, всем чипам, электронным, всяким лазерным начертаниям, что представляет собой антихристово начертание, всяким лазерным меткам: Анафема (трижды).

Благочестивейшему Государю нашему, грядущему Императору всея Руси, и Его Христолюбивому воинству: Многая лета…Спаси, Христе Боже…На многая лета…
Конь белый, всадник с луком венценосный!
Грядущий волю Божию свершить!
ВеликоРусский Царь победоносный!
Царь Православный, чтобы победить! (срв. Откр.6:1-2)

Царь – наша сила! Царь – Русский Вождь! Царь – это Русское знамя!
Победа будет за нами. Жанна Бичевская
Для братиев и сестер, у которых возникнут разные вопросы, в том числе: почему и для чего это нужно было делать, и имеют ли право монахи предавать кого-то анафеме?
«Блаженный патриарх Илия, приобрел, благодаря святому Савве, мир для палестинских церквей и для себя, недолго пожил в спокойствии: еретики не переставали наговаривать царю и восстановлять его против Церкви Христовой и ее пастырей, чтоб досадить им.
Поэтому царь назначил собор в Сидоне, поставив во главе его двух епископов, разделявших зловерие Евтихия и Диоскора, а именно: Сотериха, епископа Кесарии Каппадокийской и Филоксена Иерапольского, с тем, чтобы на том соборе прокляли собор Халкидонский, а Флавиана и Илию низложили с престолов. Так и случилось: собрался беззаконный собор, и нечестивцы с помощью царя изгнали с бесчестием блаженного Флавиана, патриарха Антиохийского, не пожелавшего присоединиться к их собору, а вместо него престол принял нечестивый Север и много бед причинил православным, не желавшим иметь с ним общения. Он послал своё исповедание веры, принятое на соборе, и к Илие Иерусалимскому; тот же, не приняв еретических правил, отослал их обратно.
Узнав о сем, царь весьма разгневался на блаженного Илию и велел тотчас послать Северово исповедание веры в Иерусалим с несколькими клириками и значительным отрядом войска, чтобы силою принудить патриарха иерусалимского согласиться на принятие правил Сидонского собора. Когда они прибыли в Иерусалим, произошло большое смятение, и патриарх находился в большом затруднении. Тогда преподобный Савва собрал всех иноков из своих монастырей и, войдя во святой град, разогнал присланных служителей Севера и войско, самого же Севера с его единомышленниками предал перед всеми анафеме.
Еретики возвратились со стыдом к пославшим их, рассказывая о великой смелости православных и о своем позоре. Тогда царь, в несказанном гневе, послал в Иерусалим Олимпия, епарха палестинского, с большим войском и велел, без всякого закона и суда, царской властью, свергнуть патриарха Илию с престола. Олимпий пришел с большой военной силой и тотчас исполнил царское повеление, сверг патриарха без суда и послал в заточение в Аилу, а на его место возвел Иоанна, сына пресвитера Маркиана, который обещался проклясть Халкидонский собор и иметь общение с Севером. Узнав о сем, блаженный Савва снова, как в первый раз, собрал свое духовное воинство и, как воевода, пошел во святой град, но уже не застал там епарха Олимпия; тот совершил повеленное ему злодеяние и довольный возвратился к царю.
Весьма скорбел блаженный об изгнании невинного Илии и плакал о нем. Видя, что новый патриарх Иоанн еретически мудрствует, Савва горячо убеждал его не иметь общение с Севером, а защищать Халкидонский собор и стоять за него до последней капли крови; если же он не сделает сего, то, как еретик, будет проклят всеми отцами пустынниками. Иоанн устыдился, а вместе с тем и побоялся стольких Боговдохновенных отцов, пришедших вместе со святым Саввою, отвергся Севера и всей его ереси, принял православие, утвержденное на Халкидонском соборе, – и успокоились святые отцы.
Вскоре стало известно царю, что новопоставленный патриарх Иоанн отвергает Сидонский собор, а принимает Халкидонский. Царь разгневался на Олимпия и лишил его сана за то, что избрал такого патриарха, а вместо Олимпия поставил епархом всей Палестины некоего Анастасия и послал его в Иерусалим, чтобы он или склонил патриарха Иоанна к общению с Севером, или свергнул его с престола. Анастасий пришел и, тотчас схватив патриарха, заключил его в темницу.
Патриарх просил епарха смилостивиться над ним, обещаясь исполнить все приказания, с тем только, чтобы не казалось, что он исполняет царскую волю по принуждению, и обещался в следующее воскресенье перед всем народом в церкви проклясть Халкидонский собор, а Сидонский прославить и вступить в общение с Севером. Патриарх был выпущен из темницы и тайно послал к преподобным отцам Савве и Феодосию, чтобы они постарались собрать всех отцов и прийти к нему в день воскресный в церковь. Случилось тогда быть в Иерусалиме на богомолье и Ипатию, царскому родственнику; в день воскресный пришли оба настоятели Савва и Феодосий, а вместе с ними до десяти тысяч черноризцев. В церкви, куда пришли и епарх Анастасий и Ипатий, царский родственник, со своими воинами, и сошлось множество народа, патриарх вошел на амвон вместе с Саввою и Феодосием; тогда весь народ с черноризцами закричали патриарху:
– Прокляни еретиков и утверди Халкидонский собор!
Патриарх ободрился и сказал громким голосом:
– Кто думает одинаково с Евтихием, Несторием, Севером и Сотерихом, да будет анафема!
Также и блаженный Феодосий с преподобным Саввою громко воскликнули:
– Кто не принимает четырех соборов, как четырех Евангелистов, да будет проклят!
Увидев сие, епарх Анастасий испугался множества черноризцев и народа, поспешно вышел из церкви и бежал в Кесарию. А родственник царский поклялся отцам, что пришел не утверждать Северово учение, а поклониться святым местам и присоединиться к святой кафолической Церкви. И дал он преподобным отцам Савве и Феодосию много золота, чтобы они разделили между пришедшими с ними черноризцами.
После сего преподобные отцы от лица всего собора написали царю следующее: „Господь наш Иисус Христос, Царь всех вечный и Бог, по Своей благости отдал в вашу власть скипетры земного царства, чтобы через вас подать истинные блага мира всем церквам и особенно матери церквей – святому Сиону; все знают, что в сей церкви началось великое таинство правой веры и распространилось до конца земли. Мы, жители сих божественных мест приняли его от святых Апостолов, сохранили целым и невредимым до сего дня и сохраним во веки Христовой благодатью, не давая противникам отклонить нас от правого пути, не поддаваясь их скверным и суетным речам.
В сей непорочной и ненарушенной вере и вы, царь, воспитались и возросли, – и мы дивимся теперь, как во дни вашего царствование в святом граде Иерусалиме, произошли такой мятеж и такое волнение, что они не миновали даже служителей, Божиих пресвитеров и иноков, возлюбивших от юности добродетель и избравших себе кроткую жизнь в безмолвии; на глазах у Иудеев и других неверных, их влекут от самого святого Сиона по городским улицам и изгоняют в неплодные места. Их даже принуждают творить неподобающее правой вере, так что приходящие сюда для молитвы, вместо пользы для души, получают вред и возвращаются с соблазном.
Молим, посему, вашу державу, избавь нас от стольких зол, виновник коих Север, которому отдана, по грехам нашим, Антиохийская церковь, на погибель души его же самого и всем церквам на соблазн. Как нам, Иерусалимлянам, можно теперь поучаться вере без соблазна? Как будто мы, бывшие для всех отцами и наставниками в слове благочестия, теперь только, так поздно, познали правое исповедание! Да разве мы не знаем, что новоявленное мнимое исправление правой и здравой веры, завещанной отцами, не исправление на самом деле, а развращение и порча и принимающим его готовит в награду погибель души?
Не потерпим никакой прибавки к исповеданию веры, сверх установленного тремястами восемнадцатью святых отцов Никейских и тремя другими бывшими потом вселенскими соборами, и никакой перемены, но готовы за сие положить души наши и принять бесчисленные, если бы можно было, смерти. Мир же Божий, превосходящий всякий ум, пусть да сохранит святую нашу веру и поднятую против нее бурю да усмирит к святой Своей славе и к украшению вашего же царства».

http://www.eparhia-saratov.ru/Content/Books/470/1071.html
Так же смотрите в книге «Просветитель», преп. Иосифа Волоцкого: Слово тринадцатое.

О лжепатриотизме Путина и кощунственном фильме Матильда
Господи Iисусе Христе, молитвами Богородицы помилуй и спаси Святую Русь!
Иеросхим. Рафаил (Берестов), Святая Гора Афон
Иеросхим. Онуфрiй (Стебелев-Веласкес), Святая Гора Афон
Мон. Ермоген (Кобзарев), Святая Гора Афон
Мон. Алексий (Третьяков), Святая Гора Афон
Мон. Иоанн (Август), Святая Гора Афон
Мон. Георгий (Амиров), Святая Гора Афон
Мон. Симон (Стельмах), Святая Гора Афон
Мон. Лука (Василевич) Святая Гора Афон
Мон. Дамиан (Михалевич), Святая Гора Афон
Посл. Алексий (Берзинш), Святая Гора Афон
Димитриос Христианос, Греция
29.01/11.02.2017 г.
Перенасение мощей сщмч. Игнатия Богоносца
Святорусскiй Набатъ

Прим.Ред. – Братья и сестры, некоторые православные утверждают, что священник не может и не имеет права предавать анафеме епископа, а только собор. На самом деле, в соответствии с 15-м правилом Двукратного собора анафематствуются не епископы, а лжеепископы.
 
15-е правило Двукратного собора гласит: „… отделяющиеся от общения с предстоятелем, ради некия ереси, осужденныя святыми соборами или отцами, когда, то есть, он проповедует ересь всенародно, и учит оной открыто в церкви, таковые аще и оградят себя от общения с глаголемым епископом, прежде соборного рассмотрения, не токмо не подлежат положенной правилами епитимии, но и достойны чести, подобающей православным. Ибо они осудили не епископов, а лжеепископов и лжеучителей, и не расколом пресекли единство церкви, но потщились охранити церковь от расколов и разделений”.
http://3rm.info/main/66245-otcy-afonity-predali-anafeme-sozdateley-matildy-i-kritskiy-sobor-video.html